孙中山(1866年—1925年),名文,字载之,号日新,又号逸仙,幼名帝象,化名中山。生于广东香山县(即中山市)亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响,向往太平天国的革命事业。是中国近代民主主义革命的先行者,中华民国和中国国民党创始人,三民主义的倡导者。

孙中山是客家人,客家人并不是崇尚武力,但爱好和平。单从性格上说,孙中山的性格就是典型的客家人性格：坚韧。接下来将对孙中山的家世进行详细考证。

孙文像

在中华民族危亡的时刻,孙中山能挺身而出把自己的一生致力于振兴中华,在革命屡遭失败的情况下能战斗到底是何等的坚韧。

台湾研究孙中山家世的专家谢福建,编写了本《国父家世源流汇述》,为了要弄清孙中山的祖籍问题,特地去访问了在抗战时期曾任第九战区司令长官、在孙中山在世时曾任大元帅府警卫团营长的薛岳,访问后,写了一篇《访问薛岳将军记》,在记后薛岳签名并题字说:“承问无错”。现将其问答词摘录如下:

l、问:将军追随国父革命期间,是否知道国父原籍?

答:当然知道。国父原籍是紫金县。国父也说过自己是东江客家人,老家原住紫金县。

2、问:国父当年在粤对部属等讲话,通常用什么话?

答:与客籍同志讲客家话,与广东同志相聚讲白话,与别省同志及集会时,通常讲普通话。

学者通过各种资料的研究发现孙中山祖上几代是祖籍客家的,这点得到了孙文儿子孙科的承认。1942年春,学者以《国父家世源流考》手稿,亲自送交孙科审阅,孙科完全承认了他们的祖籍是在紫金,并盛赞该著“阐发详确”。随后该著又得到了国民党政府要员如蒋介石、邹鲁、吴铁城、陈立夫等人的承认以及国民党政府的正式承认。

在孙中山的革命生涯中,他在公众场合曾多次提到自己是客家人。1911年广东北伐军司令姚雨平将军,谈及第一次与中山先生见面时,说先生自称是惠州客家人。1918年5月26日,孙中山在大埔县三河壩检阅粤军时,赴梅县松口拜会革命元老谢逸桥兄弟,对当地父老说,自己是客家人。

据了解,20世纪孙氏族内曾引发了一场关于孙中山祖先问题的学术争论:关于孙中山祖上迁徙线路轨迹之争。1986年11月,广州召开的“孙中山国际学术研讨会”,百家争鸣观点不一,主要有“紫金说”和“东莞说”。“紫金说”认为,孙中山祖上从江西宁都—福建长汀河田—广东紫金忠坝—增城—香山涌口、翠亨;“东莞说”则认为,孙中山祖上从江西宁都—会昌—广东南雄珠玑巷—东莞员头山、长沙—广东香山涌口、左步、翠亨。最后,文化部老专家叶学明先生研究考证,确认孙中山祖籍在紫金县中坝镇,写进了由国家文物局主编的《中国文物地图集》,再一次确认孙中山为孙誗之后裔。另外，中山之子孙科在《孙氏族谱》序文中曾述:孙誗后裔孙友松于明永乐年间,从福建迁徙于广东紫金县之忠坝,为孙氏入粤始族…

客家围屋

史学家在专著《国父家世源流考序》中,详细考证了孙誗至孙中山的世系源流历程。孙科在《八十述略》序中提及:晚唐僖宗时,我们的远祖孙誗者甚贤能,黄巢乱起充承宣使,引兵游击闽越江右间,以军功封东平侯,屯于虔州虔化县就是现在江西宁都县。……友松是入粤始祖,……连昌迁居香山,连昌之孙殿朝于乾隆时迁入翠亨村,孙殿朝之孙敬贤即中山的祖父。最早记载陈留孙誗之谱,系出自北宋中顺大夫孙勰撰《富春孙氏族谱世系总序》,谱中有宋欧阳修题唐东平侯孙誗像,大文学家苏轼题谱名,南宋时此谱又多次修撰,文天祥撰序。孙中山是客家人南迁始祖出自陈留。

中山精神与客家精神及中原文化一脉相承。孙中山精神中有强烈的客家文化意识。首先,客家人经历过多次流离迁徙之苦,对外族入侵、民族危亡、社会动乱有切肤之痛,不惜牺牲追求民族团结、中华振兴,这与孙中山的爱国、爱民精神是一致的;其次,客家人在艰苦环境中磨炼,形成了百折不挠、勇往直前的性格,这是孙中山愈挫愈勇革命精神的内核;再次,客家人在适应新环境上勇于开拓,这与孙中山与时俱进的进取精神相符;此外,客家人尊祖敬贤、家庭和睦、扶持后辈、守望相助的美德,与孙中山“天下为公”的思想和极力倡导的“博爱”精神一脉相承。